Единственное описание праздника богини Бау в досаргоновском Лагаше

Сохранилось единственное описание праздника богини Бау в досаргоновском Лагаше. Именно с этим праздником связаны жертвы ко дню рождения дочери Баранамтарры, жены Лугаланды, правителя Лагаша.
Табличка AO 4005 из Лувра, изданная Ф.Тюро-Данжэном как RTC 46, гласит:

1 овцу
Энентарзи
На берегу в жертву принесли.
День первый.

1 ягненка
Энентарзи
В "месте напоения водой" в жертву принесли.
1 овцу Дуду
администратор
(святилища) Экисалла
В жертву принес.
День второй.

1 овцу Энентарзи
На берегу Шунигина в жертву принесли.
День третий.

1 ягненок Бау -
ночью.
1 овцу - Нингирсу,
1 овцу - Бау,
1 козла - овальному святилищу Иэденна,
1 козла - овальному святилищу Бад-тибиры -
утром
в месяц праздника во внутреннем дворе
в жертву принесли.
1 ягненка
на кухню энси
пожертвовали.
Кожу его Амар-Ашнан,
кожевник,
доставил.
Итого: 5 овец, 3 ягненка, 2 козла
Баранамтарра,
жена Лугаланды,
энси
Лагаша,
на праздник Бау
пожертвовала.
Поедание скота.
Налоговый инспектор,
Откормщик скота. 2(-й год Лугаланды).

В 1-й день на берегу канала приносят в жертву овцу, и эту жертву получает умерший отец Лугаланды, бывший царь Лагаша Энентарзи. На 2-й день в поминальном святилище почитают жертвами Энентарзи и его отца Дуду, деда Лугаланды. На 3-й день Энентарзи получает овцу на берегу другого канала. Кроме того, жертвами наделяют главных богов Лагаша (Нингирсу и его супругу Бау) и два святилища овальной формы. Святилища почему-то кормят козлами. 1 ягненок вместе с кожей доставляется на царскую кухню. Совершенно очевидно, что праздник Бау связан с поминанием предков царя Лугаланды. Если же учесть тот факт, что сам Лугаланда в единственной сохранившейся надписи на кирпиче называет себя dumu tu-da dBa-U2 "дитя, рожденное Бау" (EŞEM 6402 I 6'-7'), придется признать, что он относит себя к божественному небесному роду. И это значит, что праздник Бау - его семейный праздник. Поэтому он имеет полное право отмечать рождение своей дочери в месяц праздника Бау.


Огонь
  • abruev

Возвращение Анзу

Когда-то давным-давно, когда люди только-только начинали делать свои первые цивилизованные шаги, на широких благодатных землях Междуречья, была распространена легенда о грозной и могучей птице Анзу. Эта звериноподобная птица могла повелевать стихиями и управлять грозами, от взмаха ее крыльев образовывались разрушительные ураганы, способные разрушить все на своем пути. В переводе с языка шумеров ее имя означало «далекое небо» - повелительница бурями. Мифология всех древних народов мира без исключений сохранила сказания об этом могущественном и таинственном существе. Так, например, древние арабы Анзу знали под именем Рухх, индусы называли ее Гаруда, североамериканские индейцы называли ее именем Вакийя (громовая птица), а в сказках славян она хорошо известна как Жар-птица и т.д. Подобное совпадение не может быть простой случайностью. Для разных народов, культур и стран, которые находились друг от друга на очень большом расстоянии, должно быть какое-либо разумное объяснение, откуда взялась эта мифическая птица, какова природа возникновения ее образа.

Collapse )


Череп Anzu wyliei
Череп Anzu wyliei

Миф о птице Зу - через Шумер к корням Правой Веры

Оригинал взят у skurlatov в Миф о птице Зу - через Шумер к корням Правой Веры
Оригинал взят у victoriarossi в Миф о птице Зу
- остается маленький вопрос: русские сказки по мотивам шумерских историй или шумеровские истории по мотивам русских сказок? то есть был ли мальчик (имею в виду шумеры) или это менестрельский новодел?

- А если так: параллельное развитие из общего первоисточника;-) Ну, что-то определённо было, но то, что было подрихтовали очень основательно. Думаете, спроста так активно раскрутили Ситчина? Нет! И теперь по релевантности по запросу культура древней Месопотамии выскакивает Ситчин с его побасенками про нефилимов с планеты Нибиру, а не Афанасьева, например. А вторая часть плана осуществляется прямо сейчас (см. уничтожение музея в Мосуле). Кто заказчики знаете или подсказать?

- Ситчин  - азеровский клон Левашова, только для иной культурной среды. Заказчики и идеологи те же. Разработки мозговых центров, положенные на партитуру параноидального креакла. Голова свертывается там же, где и у всех: Ближний Восток, ВЗ и все его изводы вплоть до Корана с Кривыми зеркалами и мертвой водой.  - 
из разговоров в сети


В продолжение темы Разорвавший небо или исторические подробности о месопотамовской курице

******

Разорвавший небо (часть VII)

Владимир Орлов

Начало тут.

Однажды шумерские боги собрались на совет.



Их давно уже раздражал гомон, производимый людьми, и их бестолковая суета. Всеми голосами «за» при одном воздержавшемся, собрание постановило очистить землю от смертных. А чтобы холокост совместить с санобработкой, решено было устроить потоп.


Collapse )

.

Телескоп "Хаббл" - очередной фейк НАСА?


В сети ходит ролик  с переводом  радиоинтервью  с американским профессором Робертом Базалем,  в котором он рассказывает о том,  как он общался с заместителем руководителя миссии "Хаббл"  по телефону,  представившись  студентом одного из  университетов.  Но  что могло подвигнуть  профессора на такой шаг?  Оказывается, изучая снимки телескопа  "Хаббл",  он обнаружил,  что они один в один повторяют снимки  совсем другого телескопа - Софии".  Также профессор утверждает,  что НАСА  постоянно выкладывает в общий доступ фотографии,  которые не только обработаны на компьютере (с помощью компьютерной графики),  но и даже полностью сделаны с помощью компьютера.

Collapse )

Жезл для заключения сделок

https://banshur69.livejournal.com/440396.html

Доклад Н.О.Чехович касался использования специального жезла hut.aru при коммерческих операциях нововавилонского периода. Видимо, это поздняя практика (термин встречается только с новоассирийского периода). Право на сделки от лица храма или дворца, а также на перемещения товара имел только владелец такого жезла. Автор доклада предположила, что жезл с розеткой наверху, изображенный на ассирийском рельефе перегона пленных в руке надсмотрщика, может быть жезлом hut.aru. Но насколько это верно - сказать трудно. Интереснее всего то, что название жезла часто писалось с детерминативом "бог". Этот жезл считался в урукском храме Эанна священным предметом, отсюда и детерминатив.


Почему он считался священным предметом, если это всего-лишь нечто вроде печати да ещё для чисто хозяйственных вопросов?

Гипотеза: это карго на МЕ.

Жезл давал право на такие операции. МЕ же - ключи доступа, выполненные в том числе и в физическом виде.
Esus

БезМОЛВие. Спрашиваем?

Интересный он, германский глагол sprechen (говорить). В английском сначала звучал так же - sprecan, потом звук и буква R выпали, осталось specan, из которого ныне и выкристаллизовался глагол to speak (говорить).

Ну, а русское, чувствительное к фонетике, ухо быстро уловило то, что надо было услышать, и языковое сознание отреагировало с юмором: ты по-немецки шпрехаешь?

И ведь правильно всё схватило. От того, что глагол спрашивать в германике слегка зашипелявили, смысл его мало изменился. Спрашивать - это и есть sprechen. Только в русском с- можно отделить от корня, ибо это приставка. А корень - прос/прош. А в германских такой финт невозможен. Увы.

И если кто-то возразит, что имеется ещё слово Sprache (то есть речь, язык), отвечу, что это уже более позднее слово, чем sprechen.

Так что sprашивайте, sprашивайте. А мы ответим, херр Фасмер!

Или вам толмач (dolmetscher) нужен? Так это на раз-два…

А ежели кто вспомнит, что слово sprecan не изначально в древнеанглийском, а привнесено позже, то это просто праздник какой-то. Потому как сие воспоминание топит немецкий язык полностью и бесповоротно. Ведь как иначе? Если до sprecan было ещё что-то, какой же английский - германский язык? Кто и на чём шпрехал?

Да и не шпрехали они, а размовляли. Не верите? Глядите! До sprecan основным глаголом для обозначения говорения был maþelian, то есть… мовелить.

Давайте начистоту: не мовелить, а молвить. И скажите теперь, что островитяне - не славяне, владеющие мовой…

Косвенное описание транспортного средства Нинурты

https://banshur69.livejournal.com/444146.html

Согласно гимну "Возвращение Нинурты в Ниппур", весенний герой Нинурта побеждает в горах могущественных противников, символические тела которых - штандарты - он наваливает на свою колесницу:

"Владыка Нинурта [х] горы мертвецами сделал,
В ярости своей враждебную страну превратил в осколки.
Царь силой геройства своего врагам своим отомстил,
Нинурта силой геройства своего врагам своим отомстил:
На лазурной своей колеснице, ужасный блеск испускающей,
Быка захваченного на ось он повесил,
Корову захваченную на крестовину ярма повесил,
Шестиголового барана горного на решетку повесил,
Дракона-героя на сиденье повесил,
Магилум-ладью на раму повесил,
Бизона на перекладину повесил,
Стрекозу на подножку повесил,
Гипс на переднюю часть ярма (?) повесил,
Медь - вещество могущества - на штырь, полый внутри, повесил,
Птицу-Анзуд на переднюю решетку (?) повесил,
Семиголового змея на лазуритовую [x] повесил".


Не слишком ли много всего навешано на обычную колесницу или даже телегу? И не слишком ли много деталей у примитивных древних колесниц?

Описание хорошо подойдёт к джипу, подготовленному для сафари.

"Учёные против мифов". Емельянов против Ситчина.

Посмотрел ролик с участием В.Емельянова, где он "громит" теорию Ситчина.



А что он опроверг-то?
1. Какое отношение нефилимы или не нефилимы имеют к сущности теории палеоконтакта??? Что это опровергает? Ничего.

2. "Ануинаки - это не небесные боги, а "семя владыки Ани"" (имелся в виду Ану?)
Что это доказывает в смысле опровергает? Да ничего! Кстати говоря то, что аннунаки - это не название их расы, а "клан Ану", я лично предположил вообще вне всякой профориентации. Это напрашивается из всего комплекса текстов. Там ведь ещё и игиги есть.
И затем. "Не имели отношения к небу". Что, серьёзно?!!! Вот это открытие!
Ув. учёный в раже сокрушения идеологических врагов начинает заговариваться и плести околесицу.

"Ладья небесная как далеко ушла?"
""Сверкающей пристани" достигла!"
"Ступай и дивись на ладью небесную!"
"Стоять и дивиться на ладью небесную?"
Collapse )

Письменность шумеров создавалась для хозяйствования

Как следует из доклада Манфреда Креберника на 64-м конгрессе ассириологов в Инсбруке (16-20 июля 2018):

"В секции по истории клинописи Манфред Креберник выступил с докладом, в котором показал, что знаки клинописи изначально предназначались для отображения материальных объектов и фиксации операций с ними, а не для передачи звуков речи. Это принципиальный момент, из которого следует, что в изобретении клинописи и ее усовершенствовании принимали участие абсолютно все народы, жившие тогда на юге Междуречья."

https://banshur69.livejournal.com/458460.html

Т.е. это не самобытная письменность какого-то народа. Это система для управления этим народом извне, направления его деятельности в хозяйствкенном смысле.

Это говорит о том, что письменность как и всю цивилизацию вообще шумерам и прочим СТАВИЛИ. Внешние силы в своих хозяйственных интересах. Что прямо следует из шумерской же "мифологии":

"Шумерский миф о сотворении первых людей рассказывает, что Энки с помощью своей жены Нинмах сотворил людей из глины, чтобы избавить богов от работы по прокапыванию русел рек и гор при сотворении мира"

Т.е. люди - это либо рабы, либо просто рабочая сила, даже если им платят тем или иным способов. В любом случае превалирует сугубо материальный хозяйственный интерес.

Ч.т.д.

P.S. Ув. justavortex полагаю вам будет интересно. Вообще читаю ув. banshur69 и получаю большое удовольствие. Он конечно традик до мозга костей, но специалист, хотя его и заносит как всех специалистов лишённых почвы.

Ассирийские боги отвечали на письма царей

Известно множество клинописных писем богам начиная с шумерского времени. Ну, писали и писали... Как сказал Бродский, "вся вера есть не более чем почта в один конец". Но тут оказалось, что боги отвечали! Обнаружено целых 7 писем богов к царям. Все они от Новоассирийского времени. Боги дают царям инструкции по захвату земель и по расселению пленных. Боги гневаются за что-то на царей. В письмах очень много лакун. Мы, естественно, не знаем, кто их писал. И даже не знаем, с какой целью.

Великий владыка, царь богов, Нинурта, послал мне [письмо]:
князю, простертой моей руке, тому, кто получил скипетр, трон и знаки отличия, правителю, (назначенному) моей рукой, скажи:
Так говорит Нинурта, великий владыка, сын Эллиля [...]:
Я огорчен, я гневен, я зол!
Я огорчен - кто...?
Я гневен - кто...?
Я зол в моем храме - кто... ?

В колофоне стоит штамп библиотеки Ашшурбанапала. Письмо было скопировано в какой-то неизвестной библиотеке специально для царя. Еще одно письмо начинается с того, что бог отвечает царю на его предыдущее письмо. Правда, непонятно, что отвечает, поскольку сплошные лакуны.
О чем свидетельствует этот корпус писем? Вероятно, о том, что цари и в самом деле верили в возможность ответа на письма со стороны богов. И при дворце были писцы, которые поддерживали эту их веру. Неслучайно поэтому Саргон II пишет богу Ашшуру как давнему хорошему другу, начиная письмо с благопожелания: "Ашшуру, Белит и всем богам Эхурсаггалькуркурры - большой-большой привет!"

http://oracc.museum.upenn.edu/saao/saa03/pager